作为18至20世纪初中西商业配景下发生的奇特(te)外销艺术(shu)品，外销画首如(ru)果当时的广州等地艺术(shu)家为投合(he)西方(fang)人兴味，采(cai)用中西融合(he)的绘画技法，依照西方(fang)买主和市(shi)场必要(yao)制作而成(cheng)，题材多是广州港口(kou)风光与船舶(bo)、肖像画、贩(fan)子风情、外销商品生产历程及动植物等西方(fang)人感兴味的主题。

正在(zai)十三行“中国街”的画室(shi)里，出(chu)生了以“呱”（Qua，源自商号名）为号的职业画师群体(ti)。其(qi)中最(zui)著名的莫过(guo)于“林(lin)呱”关乔昌，他被英国人蒂凡(fan)尼(ni)评(ping)价为“广州画界王子”，称其(qi)捕(bu)获逼真的能力无与伦比。

海幢(zhuang)寺(si)是外销画的重要(yao)题材之一，正在(zai)当时被很多中西画家描写过(guo)。巴尔扎克的朋友、法国画家奥古斯特(te)·博尔热1838年8月(yue)至10月(yue)到海幢(zhuang)寺(si)多次，用写生笔法描写了寺(si)内多处场景，后正在(zai)西方(fang)广为传播。法国《天下画报》1858年2月(yue)20日曾登载顺呱绘的海幢(zhuang)寺(si)。

正在(zai)目前(qian)所见海幢(zhuang)寺(si)外销画中，最(zui)具(ju)代表性的当为大英图书馆和海幢(zhuang)寺(si)离别(bie)保藏的海幢(zhuang)寺(si)组画，其(qi)中大英图书馆藏本曾刊于《大英图书馆特(te)藏中国清朝外销画精华》。海幢(zhuang)寺(si)藏本为西班(ban)牙(ya)皇家菲律宾公司(si)首席代表曼(man)努埃尔·德·阿格特(te)（Manuel de Agote，1755-1803）于1796年订制。阿格特(te)自1787年起(qi)驻留(liu)中国，并于1792年到场澳(ao)门地图样稿的绘制，样稿五年后被乔治·斯坦顿复(fu)制正在(zai)为英国使团制作的地图册中。该册海幢(zhuang)寺(si)外销画当时被阿格特(te)带回欧洲之后即引起(qi)遍及关注，如(ru)旅居毛里求斯的法国天然学家马塞，正在(zai)他1797年8月(yue)22日的日记中就(jiu)曾提到该册。

该册海幢(zhuang)寺(si)外销画共48开，其(qi)中44开用水粉或描金详细描写了18世纪末海幢(zhuang)寺(si)各殿堂或殿堂内所供奉佛、菩萨(sa)及神祇(chi)造像，并以西班(ban)牙(ya)文及中文进行注解。同时，扉页还交代了全部者及画册信息，另外还附有折(she)叠式海幢(zhuang)寺(si)测画图一开。

该册可谓(wei)是海幢(zhuang)寺(si)作为清朝中期以来东西方(fang)文化交换重要(yao)场合(he)的历史见证(zheng)。从材料选择上来说，此册并没有是选用中国宣(xuan)纸，为凸起(qi)其(qi)色(se)彩及精工之笔，而是采(cai)用英国上等纸张作画，纸张下亦(yi)可见到“MANTURKEY MILL KENT”的水印。从绘画技法和艺术(shu)水平上来说，其(qi)融汇中西绘画技法于一体(ti)，描写之精细程度和艺术(shu)水平之高，也远(yuan)超于其(qi)他18至19世纪的一系列外销画作品。

“海的帐幔”里的经坊本

海幢(zhuang)寺(si)没有但供应视觉美学，更是当时华南一处重要(yao)的“知识出(chu)版中央”。该寺(si)经籍刻印的传统历史悠久，很早就(jiu)开办了印经坊，没有但刻印佛教(jiao)文籍，也刻印文人雅士诗文集等，被称为“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”。有清一代，其(qi)集刻印、藏版、藏书、赠书、售书于一体(ti)，出(chu)版的佛经、诗文集等各类图书数量众多，规模正在(zai)广东寺(si)院中无出(chu)其(qi)右。

美国商人亨特(te)曾为海幢(zhuang)寺(si)取了一个充满童话色(se)彩的译(yi)名——“海的帐幔”（The Sea Screen）。正在(zai)这层“帐幔”之后，是精妙(miao)的传统印刷工艺。英国布道士格雷曾详尽记录(lu)了海幢(zhuang)寺(si)的印刷细节：工人们手持以椰子纤维制作的刷具(ju)，正在(zai)雕刻精细的木(mu)板(ban)上蘸墨扫压。就(jiu)如(ru)许(xu)，一册册书本被源源赓续刷印而出(chu)。

“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”于清朝中前(qian)期盛行国内外，没有但被布道士、学者陆续带至英国、德国、法国、荷兰(lan)等地，还多次被越南和尚引进重刊，充任了中外文化交换的重要(yao)媒介。

英国布道士马礼逊(xun)是第一位来华的基(ji)督教(jiao)新(xin)教(jiao)布道士，他正在(zai)中国的二十余年里，常于海幢(zhuang)寺(si)驻足和“买书”并带回祖国。目前(qian)，仅伦敦大学亚非学院图书馆“马礼逊(xun)藏书”中就(jiu)有80多种注明为“海幢(zhuang)寺(si)藏版”。德国汉学家诺依曼(man)1830年代特(te)地到海幢(zhuang)寺(si)购书，其(qi)带回的文籍中有28部“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”现藏于巴伐利亚州立图书馆。此外，法国国家图书馆、英国剑桥大学图书馆、荷兰(lan)莱顿大学图书馆、美国加州大学洛杉矶分校图书馆、澳(ao)大利亚国家图书馆等也保藏有数量没有等的“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”。

梵音和《茉莉花》的初啼(ti)

文明的对(dui)话没有但存正在(zai)于器(qi)物，更存正在(zai)于律动的共振，梵呗版本《茉莉花》的西传与海幢(zhuang)寺(si)也有干系。

清乾隆五十八年（1793），英国马戛(jia)尔尼(ni)使团出(chu)访中国，马戛(jia)尔尼(ni)的秘书、英国学者约翰·巴罗和德籍翻(fan)译(yi)希(xi)特(te)纳，正在(zai)海幢(zhuang)寺(si)听到和尚唱诵梵呗（fàn bài，梵呗可以理解为歌颂佛德的曲调），深受(shou)打动，正在(zai)寺(si)中完成(cheng)了这首歌的曲谱及歌词翻(fan)译(yi)。

返国后，约翰·巴罗将这次中国旅程整理成(cheng)书，命名为Travels In China，并正在(zai)1804年出(chu)版，这首歌也被记录(lu)正在(zai)列，海幢(zhuang)寺(si)的梵呗版本《茉莉花》由此被传入西方(fang)，成(cheng)为最(zui)早被西方(fang)文献纪录(lu)的中百姓歌之一。

安徒(tu)生“望见”的中国乡村

文明互鉴最(zui)奇异的处所，正在(zai)于它可以穿透空间的阻隔，正在(zai)迢(tiao)遥的北欧也开出(chu)了文学之花。

“昨夜我望见一其(qi)中国的乡村……每座神龛里有一个神像，但是差没有多全被挂正在(zai)庙(miao)龛上的花帷幔和旌旗所掩住了……”1840年，丹麦作家安徒(tu)生正在(zai)系列童话《没有画的画册》中，以中国为配景叙述了“第二十七夜”的故事：一座中国乡村、一所庙(miao)宇(yu)和一个思恋(lian)巨室(shi)女人的年青和尚，红尘之思，呼之欲出(chu)。中山大学历史系传授(shou)蔡鸿生灵敏地发现，这童话里藏着广州海幢(zhuang)寺(si)的影子。安徒(tu)生从未(wei)到过(guo)中国，也没有识中文，但这则童话里隐约可见广州海幢(zhuang)寺(si)及十三行的身姿(zi)，对(dui)此，蔡鸿生《广州海幢(zhuang)寺(si)与清朝“夷务”》一文有“安徒(tu)生童话中的海幢(zhuang)寺(si)情僧故事”一节进行过(guo)特(te)地叙述。

正在(zai)哥本哈(ha)根的月(yue)光下，安徒(tu)生经过(guo)这些流向(xiang)欧洲的“文明信物”，拼(pin)集出(chu)了中国珠江南畔的感人表面。

等候更多“外洋踪影”的重现

近年来，海幢(zhuang)寺(si)深入挖掘和梳理自身历史文化资本，陆续保藏和救济了一批(pi)历史文物，并于2021年、2024年先后正在(zai)广东省博物馆、中国国家博物馆举行了“禅精致(zhi)意——岭(ling)南寺(si)僧字画暨海幢(zhuang)寺(si)文化艺术(shu)展”，2025年正在(zai)广州图书馆举行了“海丝禅韵(yun)——海幢(zhuang)寺(si)与清朝中外文化交换”专题展，编辑(ji)出(chu)版了一系列很有影响(xiang)力的主题图书，对(dui)海幢(zhuang)寺(si)与中内政(zheng)换相(xiang)关内容(rong)进行了初步梳理。今后，随(sui)着更多专家学者的进一步关注和索(suo)求，相(xiang)信还会(hui)有更多海幢(zhuang)寺(si)的“外洋踪影”被挖掘和发现出(chu)来。

[作者系广东省博物馆（广州鲁迅纪念馆）研究馆员、“禅精致(zhi)意——岭(ling)南寺(si)僧字画暨海幢(zhuang)寺(si)文化艺术(shu)展”策展人]

从外销画、古籍到安徒(tu)生童话: 文明交换互鉴视阈下的海幢(zhuang)寺(si)踪影

泉源：羊(yang)城晚报 2026年03月(yue)13日 版次：A06栏目：作者：任文岭(ling)

《菜(cai)根谭》，清嘉庆十五年（1810）广州海幢(zhuang)寺(si)刻本海幢(zhuang)寺(si)/英国伦敦大学亚非学院图书馆藏

□任文岭(ling)

作为清朝广州介入对(dui)外事件最(zui)深、时候最(zui)久的佛教(jiao)寺(si)院，海幢(zhuang)寺(si)曾是西方(fang)来华客商、使节抵穗后的必到之所。正在(zai)“一口(kou)互市(shi)”的岁月(yue)里，它没有但是一座佛寺(si)，更是中西文化碰撞与交融的标志性符号。让我们从那些远(yuan)渡重洋的图象、古籍与旋律中，提炼出(chu)四“件”重要(yao)的“文明信物”，看它们如(ru)作甚西方(fang)人构建(jian)了一个实正在(zai)而迷人的西方(fang)童话。

外销画与“广州画界王子”

外销画，当时俗称“洋画”，后来被学者命名为“中外洋销画（Chinese export paintings）”或“中国商业画（China trade paintings）”，是一种融合(he)了中西审美的旧(jiu)式艺术(shu)形状，其(qi)中包括中国较(jiao)早的一批(pi)油画。它曾经是“西欧人士借以了解中国风土面貌的媒介”，现正在(zai)则是我们了解清朝中西文化交换弗成(cheng)或缺(que)的重要(yao)史料。

作为18至20世纪初中西商业配景下发生的奇特(te)外销艺术(shu)品，外销画首如(ru)果当时的广州等地艺术(shu)家为投合(he)西方(fang)人兴味，采(cai)用中西融合(he)的绘画技法，依照西方(fang)买主和市(shi)场必要(yao)制作而成(cheng)，题材多是广州港口(kou)风光与船舶(bo)、肖像画、贩(fan)子风情、外销商品生产历程及动植物等西方(fang)人感兴味的主题。

正在(zai)十三行“中国街”的画室(shi)里，出(chu)生了以“呱”（Qua，源自商号名）为号的职业画师群体(ti)。其(qi)中最(zui)著名的莫过(guo)于“林(lin)呱”关乔昌，他被英国人蒂凡(fan)尼(ni)评(ping)价为“广州画界王子”，称其(qi)捕(bu)获逼真的能力无与伦比。

海幢(zhuang)寺(si)是外销画的重要(yao)题材之一，正在(zai)当时被很多中西画家描写过(guo)。巴尔扎克的朋友、法国画家奥古斯特(te)·博尔热1838年8月(yue)至10月(yue)到海幢(zhuang)寺(si)多次，用写生笔法描写了寺(si)内多处场景，后正在(zai)西方(fang)广为传播。法国《天下画报》1858年2月(yue)20日曾登载顺呱绘的海幢(zhuang)寺(si)。

正在(zai)目前(qian)所见海幢(zhuang)寺(si)外销画中，最(zui)具(ju)代表性的当为大英图书馆和海幢(zhuang)寺(si)离别(bie)保藏的海幢(zhuang)寺(si)组画，其(qi)中大英图书馆藏本曾刊于《大英图书馆特(te)藏中国清朝外销画精华》。海幢(zhuang)寺(si)藏本为西班(ban)牙(ya)皇家菲律宾公司(si)首席代表曼(man)努埃尔·德·阿格特(te)（Manuel de Agote，1755-1803）于1796年订制。阿格特(te)自1787年起(qi)驻留(liu)中国，并于1792年到场澳(ao)门地图样稿的绘制，样稿五年后被乔治·斯坦顿复(fu)制正在(zai)为英国使团制作的地图册中。该册海幢(zhuang)寺(si)外销画当时被阿格特(te)带回欧洲之后即引起(qi)遍及关注，如(ru)旅居毛里求斯的法国天然学家马塞，正在(zai)他1797年8月(yue)22日的日记中就(jiu)曾提到该册。

该册海幢(zhuang)寺(si)外销画共48开，其(qi)中44开用水粉或描金详细描写了18世纪末海幢(zhuang)寺(si)各殿堂或殿堂内所供奉佛、菩萨(sa)及神祇(chi)造像，并以西班(ban)牙(ya)文及中文进行注解。同时，扉页还交代了全部者及画册信息，另外还附有折(she)叠式海幢(zhuang)寺(si)测画图一开。

该册可谓(wei)是海幢(zhuang)寺(si)作为清朝中期以来东西方(fang)文化交换重要(yao)场合(he)的历史见证(zheng)。从材料选择上来说，此册并没有是选用中国宣(xuan)纸，为凸起(qi)其(qi)色(se)彩及精工之笔，而是采(cai)用英国上等纸张作画，纸张下亦(yi)可见到“MANTURKEY MILL KENT”的水印。从绘画技法和艺术(shu)水平上来说，其(qi)融汇中西绘画技法于一体(ti)，描写之精细程度和艺术(shu)水平之高，也远(yuan)超于其(qi)他18至19世纪的一系列外销画作品。

“海的帐幔”里的经坊本

海幢(zhuang)寺(si)没有但供应视觉美学，更是当时华南一处重要(yao)的“知识出(chu)版中央”。该寺(si)经籍刻印的传统历史悠久，很早就(jiu)开办了印经坊，没有但刻印佛教(jiao)文籍，也刻印文人雅士诗文集等，被称为“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”。有清一代，其(qi)集刻印、藏版、藏书、赠书、售书于一体(ti)，出(chu)版的佛经、诗文集等各类图书数量众多，规模正在(zai)广东寺(si)院中无出(chu)其(qi)右。

美国商人亨特(te)曾为海幢(zhuang)寺(si)取了一个充满童话色(se)彩的译(yi)名——“海的帐幔”（The Sea Screen）。正在(zai)这层“帐幔”之后，是精妙(miao)的传统印刷工艺。英国布道士格雷曾详尽记录(lu)了海幢(zhuang)寺(si)的印刷细节：工人们手持以椰子纤维制作的刷具(ju)，正在(zai)雕刻精细的木(mu)板(ban)上蘸墨扫压。就(jiu)如(ru)许(xu)，一册册书本被源源赓续刷印而出(chu)。

“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”于清朝中前(qian)期盛行国内外，没有但被布道士、学者陆续带至英国、德国、法国、荷兰(lan)等地，还多次被越南和尚引进重刊，充任了中外文化交换的重要(yao)媒介。

英国布道士马礼逊(xun)是第一位来华的基(ji)督教(jiao)新(xin)教(jiao)布道士，他正在(zai)中国的二十余年里，常于海幢(zhuang)寺(si)驻足和“买书”并带回祖国。目前(qian)，仅伦敦大学亚非学院图书馆“马礼逊(xun)藏书”中就(jiu)有80多种注明为“海幢(zhuang)寺(si)藏版”。德国汉学家诺依曼(man)1830年代特(te)地到海幢(zhuang)寺(si)购书，其(qi)带回的文籍中有28部“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”现藏于巴伐利亚州立图书馆。此外，法国国家图书馆、英国剑桥大学图书馆、荷兰(lan)莱顿大学图书馆、美国加州大学洛杉矶分校图书馆、澳(ao)大利亚国家图书馆等也保藏有数量没有等的“海幢(zhuang)寺(si)经坊本”。

梵音和《茉莉花》的初啼(ti)

文明的对(dui)话没有但存正在(zai)于器(qi)物，更存正在(zai)于律动的共振，梵呗版本《茉莉花》的西传与海幢(zhuang)寺(si)也有干系。

清乾隆五十八年（1793），英国马戛(jia)尔尼(ni)使团出(chu)访中国，马戛(jia)尔尼(ni)的秘书、英国学者约翰·巴罗和德籍翻(fan)译(yi)希(xi)特(te)纳，正在(zai)海幢(zhuang)寺(si)听到和尚唱诵梵呗（fàn bài，梵呗可以理解为歌颂佛德的曲调），深受(shou)打动，正在(zai)寺(si)中完成(cheng)了这首歌的曲谱及歌词翻(fan)译(yi)。

返国后，约翰·巴罗将这次中国旅程整理成(cheng)书，命名为Travels In China，并正在(zai)1804年出(chu)版，这首歌也被记录(lu)正在(zai)列，海幢(zhuang)寺(si)的梵呗版本《茉莉花》由此被传入西方(fang)，成(cheng)为最(zui)早被西方(fang)文献纪录(lu)的中百姓歌之一。

安徒(tu)生“望见”的中国乡村

文明互鉴最(zui)奇异的处所，正在(zai)于它可以穿透空间的阻隔，正在(zai)迢(tiao)遥的北欧也开出(chu)了文学之花。

“昨夜我望见一其(qi)中国的乡村……每座神龛里有一个神像，但是差没有多全被挂正在(zai)庙(miao)龛上的花帷幔和旌旗所掩住了……”1840年，丹麦作家安徒(tu)生正在(zai)系列童话《没有画的画册》中，以中国为配景叙述了“第二十七夜”的故事：一座中国乡村、一所庙(miao)宇(yu)和一个思恋(lian)巨室(shi)女人的年青和尚，红尘之思，呼之欲出(chu)。中山大学历史系传授(shou)蔡鸿生灵敏地发现，这童话里藏着广州海幢(zhuang)寺(si)的影子。安徒(tu)生从未(wei)到过(guo)中国，也没有识中文，但这则童话里隐约可见广州海幢(zhuang)寺(si)及十三行的身姿(zi)，对(dui)此，蔡鸿生《广州海幢(zhuang)寺(si)与清朝“夷务”》一文有“安徒(tu)生童话中的海幢(zhuang)寺(si)情僧故事”一节进行过(guo)特(te)地叙述。

正在(zai)哥本哈(ha)根的月(yue)光下，安徒(tu)生经过(guo)这些流向(xiang)欧洲的“文明信物”，拼(pin)集出(chu)了中国珠江南畔的感人表面。

等候更多“外洋踪影”的重现

近年来，海幢(zhuang)寺(si)深入挖掘和梳理自身历史文化资本，陆续保藏和救济了一批(pi)历史文物，并于2021年、2024年先后正在(zai)广东省博物馆、中国国家博物馆举行了“禅精致(zhi)意——岭(ling)南寺(si)僧字画暨海幢(zhuang)寺(si)文化艺术(shu)展”，2025年正在(zai)广州图书馆举行了“海丝禅韵(yun)——海幢(zhuang)寺(si)与清朝中外文化交换”专题展，编辑(ji)出(chu)版了一系列很有影响(xiang)力的主题图书，对(dui)海幢(zhuang)寺(si)与中内政(zheng)换相(xiang)关内容(rong)进行了初步梳理。今后，随(sui)着更多专家学者的进一步关注和索(suo)求，相(xiang)信还会(hui)有更多海幢(zhuang)寺(si)的“外洋踪影”被挖掘和发现出(chu)来。

[作者系广东省博物馆（广州鲁迅纪念馆）研究馆员、“禅精致(zhi)意——岭(ling)南寺(si)僧字画暨海幢(zhuang)寺(si)文化艺术(shu)展”策展人]