湖南(nan)知了(le)青年(nian)文化有(you)限(xian)公司艺术总(zong)监(jian)张涓

但细看似(si)乎又不太一样，哪怕只穿一件(jian)简约白T恤，张涓也会搭一条蓝色丝巾，一对(dui)金属(shu)耳(er)环，在不经意处表露出时髦文艺范儿。

谈起从(cong)纽约回到故乡长沙的决定，张涓笑着说：“酒香也怕巷子深，湖南(nan)有(you)这么多优秀的汗青文化，值得(de)被全世界看见。”

数字化是石碑修(xiu)复的破题关键

下课(ke)铃声响起，长沙市青少(shao)年(nian)宫东北(bei)角，一群来自南(nan)京的初(chu)中生正(zheng)围着一块(kuai)青石碑拍照打卡。

这块(kuai)碑乍看寻常(chang)，细观却别(bie)有(you)洞天。

立在原(yuan)址邻近的乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑复刻碑。

碑上雕刻的是乾(qian)隆(long)皇帝题诗《赐蒋溥巡抚湖南(nan)》，以平刻技(ji)法雕琢，笔意舒展、气韵贯通，似(si)乎想要诉说：这座藏身于繁华商圈深处的文化天井(jing)，曾是清代湖南(nan)巡抚衙门(men)地点地。

“这其实(shi)是立在原(yuan)址邻近的复刻碑。”张涓说。2024年(nian)12月，她第一次见到原(yuan)碑时的景象仍历历在目：“原(yuan)碑风化严重，残留着战火痕迹，固然碑体没(mei)倒(dao)塌，但左(zuo)上角残缺，字迹模糊(hu)，几乎看不出它原(yuan)有(you)的艺术价值。”

乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑距今已有(you)280多年(nian)汗青，期间不是没(mei)人想过修(xiu)复，但怎(zen)么修(xiu)？一直是个辣手困难(nan)。

乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑原(yuan)碑已迁护至长沙博物馆。

文物修(xiu)复的核心要义并非“复原(yuan)貌”，而是“保原(yuan)真”，在美国(guo)艺术文化领域事(shi)情6年(nian)的张涓深谙这个原(yuan)理。

“如果依照传统(tong)方法修(xiu)复，化学试剂直接打仗碑体，很(hen)容易造成石碑的二次损伤(shang)。”张涓解(jie)释。

比(bi)如，在洁(jie)净过程(cheng)中利用不当的工具或方法大概会划伤(shang)石碑外观；在裂隙填补过程(cheng)中利用不合适的质料大概会导(dao)致石碑内部布局受损等。

正(zheng)因(yin)云云，“数字化修(xiu)复”所具备的“非打仗性”，成了(le)破题的关键。

跨学科互(hu)助是石碑修(xiu)复“新(xin)招式”

在大多数人的印象里，石碑修(xiu)复靠的是老(lao)徒弟的匠心手艺；但乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑的“重生”，却源于行业前辈与后起新(xin)秀的跨学科协作。

马栏山是湖南(nan)的文创高地，年(nian)轻是它的底色。

张涓的团队也不例外：“我们站在国(guo)际视角前沿(yan)做传统(tong)文化的数字化展示和保护，成员(yuan)大多是95后，背景八(ba)门(men)五花(hua)——学汗青的、学较量争论机的、学拍照的……大家(jia)坐(zuo)在一路，甚么‘火花(hua)’都能‘碰’出来。”

事(shi)情人员(yuan)利用先进的较量争论机技(ji)术修(xiu)复破损的石碑。

但光有(you)年(nian)轻人还不够。

在当局部门(men)的协助下，张涓请来了(le)长沙博物馆、湖南(nan)省金石文化研究会等机构的专家(jia)学者担任“外助”，配合制定了(le)“原(yuan)碑迁护、复刻传承、数字赋能”三位一体的保护与利用方案(an)。

张涓的团队供应技(ji)术，金石专家(jia)负(fu)责专业领域指导(dao)，博物馆则(ze)牵头原(yuan)碑迁护——各司其职，却又紧密协作。

“哪怕碑文已经模糊(hu)，只要刻痕深度大于0.01毫米，我们就能借助光线变化、图象叠加和算法算力，让细微痕迹重新(xin)显现。”张涓比(bi)喻道，“就像给一个肢体残缺的病人看病，治疗前要先做CT，石碑也需要‘拍片子’。”

乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑修(xiu)复后期，技(ji)术人员(yuan)用专业设备从(cong)数十个方位对(dui)石碑采集了(le)上百张照片导(dao)入较量争论机，经过图形(xing)叠加和图形(xing)衬着技(ji)术，确认碑体缺失的部分。

张涓的团队用先进科技(ji)手段展示传统(tong)文化的数字化展示和保护。

“这块(kuai)碑缺失的左(zuo)上角甚么样？原(yuan)先刻的是甚么字？采纳哪种字体与雕刻手段？这时间，数字修(xiu)复的可逆(ni)性与天真性便派上了(le)用场。”张涓说。

团队与专家(jia)汇集大批同期乾(qian)隆(long)真迹碑文进行比(bi)对(dui)，最终确认了(le)“双(shuang)钩底本”。随(sui)后，他们运用图象处理与较量争论机视觉算法完成数字模拟修(xiu)复，再(zai)经过三维建模不断调整优化。

文化与科技(ji)，在一方小小的较量争论机屏幕上完美融合。

文物融入现代生活才能真正(zheng)“活”起来

修(xiu)复的意义，不仅限(xian)于让文物重焕昔(xi)日的生机，更重要的是让它走进今天的生活，走向世界的舞台。

在长沙博物馆，来自肯尼亚的游客旺加里·马塔伊看到了(le)从(cong)长沙市青少(shao)年(nian)宫迁护来的乾(qian)隆(long)御(yu)碑什物，当他在一旁的互(hu)动屏上用手指触摸(mo)到石碑原(yuan)本残缺的左(zuo)上角后，忍不住赞叹：“原(yuan)来我国(guo)文物保护藏着这么多黑科技(ji)！”

长沙博物馆里的互(hu)动屏数字化呈现了(le)乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑的原(yuan)貌和汗青。

“我们追求的不只是让碑文从(cong)‘看不见’到‘看得(de)见’，更要让它能被‘看得(de)懂’，被人们喜爱(ai)。”张涓说。

其实(shi)，乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑的修(xiu)复并非张涓团队的初(chu)试叫声。

早(zao)在2023年(nian)，响应国(guo)家(jia)文化数字化战略(lue)，他们就已经完成了(le)一件(jian)“大事(shi)”——对(dui)我国(guo)南(nan)方范围最大的露天摩崖石刻群“浯溪碑林”进行周全数字化重建。

“从(cong)数字采集、数字修(xiu)复到二创开发、传播展示和家(jia)当运用，我们创建了(le)国(guo)内首(shou)个石碑石刻数字化全链路解(jie)决方案(an)，填补了(le)我国(guo)摩崖石刻数字化家(jia)当运用的空缺。”张涓语气中难(nan)掩自大。

长沙博物馆里的互(hu)动屏数字化呈现了(le)乾(qian)隆(long)御(yu)赐湖南(nan)巡抚蒋溥石碑的原(yuan)貌和汗青。

自此，才有(you)了(le)壁(bi)画修(xiu)复看敦煌，石刻修(xiu)复看马栏山的说法。

往常(chang)，普通人透过数字屏，就能够嬉戏让唐代文人元结流连忘返的浯溪，与古代文豪一同观赏不同期间的浯溪碑林；曾经高雅(ya)的《大唐复兴颂》以全新(xin)方式“飞入寻常(chang)庶民家(jia)”；拓片文创、临摹字帖更是成了(le)年(nian)轻人追捧的潮流单品……

一块(kuai)块(kuai)石碑是时光的信笺，承载着艺术、学术与家(jia)当的厚廉价值，唯有(you)借助科技(ji)的翅膀，与现代人的生活深度融合，才是真正(zheng)“活”起来。

窗外，城市的灯火次第亮起。马栏山的写(xie)字楼里，无数像张涓一样的年(nian)轻人仍在忙碌。他们未来自世界各地的事(shi)情进修(xiu)履历融入湖湘智慧(hui)，以科技(ji)为(wei)舟、文化作桨，推动湖湘文化驶向世界舞台的中央。

实(shi)行策(ce)划：周逸峰 刘玉先

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