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《在记忆与哀悼(dao)之场》
作者:[美] 杰伊·温(wen)特
译者:郭立秋
版本:译林出版社 2025年11月
推荐理由:战争带(dai)来的摧毁性后果,席卷从个体、家庭到国度的每一寸肌理。而无数(shu)人的切肤之痛,正是这种毁灭最极(ji)重,也最无法(fa)回避的一面。那末,如何哀悼(dao)那些在战争中逝去的生命?这是一个关于忘记、纪念与重塑(su)意义的历史过程。《在记忆与哀悼(dao)之场:欧洲文化史中的第一次天下大(da)战》正是从文化史的视(shi)角(jiao),走进一战的哀悼(dao)现场,报告战争期间及战后,人们如何以图象和语言的形式持续表达哀思(si)。作者杰伊·温(wen)特是享有盛誉的历史学家,以跨学科视(shi)野(ye)研究战争见长,其主编的《剑桥第一次天下大(da)战史》已有中译本(浙江大(da)学出版社,2023年3月)。而这本战争文化史,则(ze)为他本人的紧张之作。
谈及“一战”与文化的关系,一个经典命题是现代主义在战争中的崛起。它(ta)发端于战前(qian),勃兴于战时,并在战后深入(ru)影响了现代天下的走向。的确,现代主义对文明与理性的质疑,解构了战争的崇高性;它(ta)也成为战后人们处理战争记忆与创伤的体式格局——破碎的语言、歪曲的意象,皆为明证。然而,温(wen)特在本书中挑战了这种单一的叙事。他提醒(xing)我们:“一战”并不(bu)是一道泾渭分(fen)明的分(fen)水岭——此(ci)前(qian)是“传统”的年代,此(ci)后是“现代”的年代。通过对英(ying)法(fa)德等国度史料的整(zheng)理与分(fen)析,他揭示了另外一种图景:在应对战争伤痛时,人们异样大(da)规模地回归传统。正是在这一过程当中,那些久远的古典元素、宗教仪式乃至“通灵(ling)术”从新焕发生气——一双(shuang)双(shuang)被幻想出来的手,安抚着生者的伤痛,从新联结起生者与逝者。
一场最现代的工业战争,却被最传统的头脑与仪式所(suo)消化。在温(wen)特看(kan)来,这种传统之所(suo)以长期不(bu)衰,是因(yin)为它(ta)能为丧亲(qin)之痛提供慰(wei)藉。如果说现代主义是以破碎与嘲(chao)讽直面工业战争的荒(huang)诞,那末这些被连续下来的传统,则(ze)是以一种温(wen)和而深沉的体式格局疗愈民气。二者共同承载了欧洲在“一战”中的集(ji)体伤痛。需强调(diao)的是,温(wen)特并不(bu)是否定现代主义对“一战”的表达,而是重塑(su)了那种过于简化的历史叙事。“一战”即(ji)使不(bu)是现代主义全面崛起的起点,也至少是它(ta)走向崛起的“最先(xian)”。而传统,至少在“一战”期间及结束(shu)后并没有消散,它(ta)伴随着那些承受切肤之痛的人们,在哀悼(dao)中连续着自己的生命。
撰文/罗东
编纂(zuan)/李永(yong)博
校对/杨利
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