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2026-03-27 04:33:49
来源:zclaw

管家婆软件与管家婆软件好学吗揭露真相 - 专业防诈指南

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远方=诗意吗?不妨(fang)“舍远求近”

原标(biao)题:不妨(fang)“舍远求近”(文思)

“诗与远方”,一种理(li)想化的精(jing)神(shen)寄(ji)托。职场压力、生活噜苏带来的疲劳感,让“诗与远方”成为人们暂时安置身心的出口。不知不觉中,我们的注意力被远方吸引(yin),身边(bian)的实在世界(jie)反而容易被忽略。加之(zhi)社交媒体的放(fang)大(da),“远方=诗意”的认知快速散(san)布。人们总想着在迢遥的远方寻找价值与认同,追(zhui)求“彼在”,却忘了,真正的意义历来都源于身边(bian)的“此(ci)在”。“附近”正在消逝。

很多在城市生活的人已经没有了“附近”,一个小区、一幢(zhuang)楼、一个单元甚至近邻(lin)邻(lin)居(ju),都不相往(wang)来。我在成都住过几个小区,20多年过去了,邻(lin)居(ju)姓甚名谁、什么职业,一无所(suo)知。间或(huo)在过道大(da)概电梯间遇上,也只是(shi)礼(li)貌地点颔首、擦肩而过。出了小区,到处(chu)车水马(ma)龙,互不相干,这就是(shi)城市里“消逝的附近”。

倒是(shi)墟落,还保留了“附近”的实在生活场景,让人们能够重修与他人、与天(tian)然的连接。墟落的熟人社会关系,缓解着城市中的疏离感。因而,就有了不少返(fan)乡故事,不少田园诗意的回归(gui)。可惜的是(shi),它们又被赋予过量理(li)想化的色彩。

从(cong)去年开(kai)始,我有很长一段时候都住在成都附近墟落,实实在在做了一回村民。家里的保姆阿姨是(shi)本村人,日常也总与乡里乡亲打交道。这些履(lu)历让我越发觉得(de):想要身入并心入,去熟悉墟落、熟悉墟落里的人,历来都不是(shi)一件容易的事。

比如,菜园里的每一种蔬菜,从(cong)下种到端上餐桌,内里的学问都得(de)学。在城里长大(da)和在墟落长大(da)的人在看待(dai)一些事情(qing)上也有差异。去年受气象影响(xiang),有两件变态的事,一是(shi)木樨迟迟不开(kai),二(er)是(shi)地里的红薯没有收成。木樨没开(kai)让我难(nan)受了很久,可保姆阿姨好(hao)像(xiang)并不在意,红薯没有收成她却很心疼。还有邻(lin)居(ju)的家长里短、村民土地赔偿(chang)的争(zheng)端、个人保险的选择(ze),我都在看都在听。这样,我在乡间就有了“附近”,有了情(qing)感的融入,与墟落、与村民及大(da)天(tian)然发生了联系。

在乡间,我经常想起陶渊明。陶渊明的田园诗之(zhi)所(suo)以穿越千(qian)年依然抖擞生命力,枢纽在于其以生命体验为基本,以真挚情(qing)感为头(tou)绪,将个人的生存实践与精(jing)神(shen)追(zhui)求融入田园,使诗歌成为生命与天(tian)然对话、情(qing)感与存在共鸣的载体。他的田园诗摒弃了文人对田园的审美化疏离,而是(shi)以躬耕者的姿势深入生命本质,在劳作中找到了生命的本真,在天(tian)然中安置了精(jing)神(shen)的神(shen)驰。

我一直试图在我的“附近”确认生命的原乡。从(cong)重庆到成都,再到现在生活的墟落,经过了这样的确认,就有了我的根。就我自己而言,这一年在墟落与村民、与草木、与天(tian)然密切,显着感触在这里的每一天(tian)都有新鲜的陌生感,它们给了我更(geng)多思考、灵感及写作的冲动。

“诗与远方”本来是(shi)一种美好(hao),但过分解读后,容易变成对存在意义的错位追(zhui)寻。当我们舍近求远,沉沦于对远方的虚幻想象时,恰恰容易背离“栖居(ju)之(zhi)本真”——与身边(bian)人、身边(bian)事、身边(bian)土地的深度联络。“附近”不该是(shi)平庸的桎梏,而是(shi)我们熟悉世界(jie)、获得(de)意义的紧(jin)张生命场。找回“附近”,让日常成为实在联络的纽带,成为生命最(zui)新鲜的底色。

作者:梁 平

来源:人民日报

发布于:北京市

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