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参考消息(xi)网3月26日报(bao)道(dao)巴西《圣保罗(luo)报(bao)》网站(zhan)3月19日刊登一篇文(wen)章,标题为《为什么美国现在没有(you)反战运动》,作者是劳拉·格林哈尔(er)希。编译如下:
“我不(bu)仅是和平主义者。我想为和平而战斗。”这句话1931年出自爱因斯坦之口,他当(dang)时已是诺(nuo)贝尔(er)物(wu)理(li)学奖(jiang)得主。这是他面对纳粹主义兴起时所说(shuo)的话。这位科学家将政治与(yu)伦理(li)联系起来,谴责战争的过度开支。他还曾引用本杰明·富兰克林的名言:“从来就不(bu)存在好的战争,也不(bu)存在坏的和平。”
如果将这番话放到今天,爱因斯坦的思想将迷(mi)失在美国总(zong)统特朗普和以色列总(zong)理(li)内塔尼亚胡的唯意(yi)志论中。对他们二人而言,任何战争只要能首先(xian)服务于其(qi)个人目标,就是正当(dang)的。因此,他们将公众利益(yi)置于个人利益(yi)之下。
然而,对伊朗的战争暴露了(le)这些人思维中的缺(que)陷和悖论。正如数据(ju)分(fen)析师G.埃利奥特·莫里(li)斯所指(zhi)出的,只有(you)38%的美国人支持特朗普推翻德黑兰政权的行动——这是所有(you)美国军事行动在开战初期(qi)获得民众支持率最低的一次。问题就在这里(li):特朗普发动了(le)战争,但美国民众在很大程度上并不(bu)支持。
现在,矛盾之处在于,在加沙地带的屠杀和破坏、吞并格陵兰岛的计划、委内瑞拉的军事行动以及威胁干预古(gu)巴之后,如此不(bu)得人心的战争为何至今仍未在美国国内引发像(xiang)越(yue)战期(qi)间那样有(you)力(li)度的反战运动?
20世纪60年代的激进和平主义运动,在反主流文(wen)化的推动下,提出“要爱,不(bu)要战争”的口号。人们对民权运动下的盛大游(you)行记(ji)忆犹新,这场运动超越(yue)了(le)道(dao)德说(shuo)教,坚信群众的力(li)量能够改变现状。
随着地缘政治格局从两极化转向多极化,加上大国间日益(yi)紧张的关系,导致了(le)更为复(fu)杂的冲(chong)突。从这个角(jiao)度出发,拉特格斯大学研究员埃里(li)克·布(bu)兰克试图解读当(dang)前(qian)美国民众的冷漠(mo)情绪。
原因之一是美国民众的无力(li)感。他们认为,在当(dang)前(qian)形势下,表(biao)达不(bu)满根本无济于事。他们宁愿(yuan)相信战争很快就会结束(shu)。
第二,人们普遍误以为“无人机战争”造成的生命损失较少(shao)——说(shuo)白了(le),就是美国人的伤亡较少(shao)。另一个因素是:民众对诸多冲(chong)突的普遍不(bu)满在社(she)交媒体上被稀释了(le)。社(she)交媒体固然能够动员抗议活动,但无法组织(zhi)起持久的社(she)会运动。简而言之,我们今天看到的只是零散的反战活动,民众只在自己的小圈子里(li)发声。
新一轮的“不(bu)要国王”抗议活动即将席卷美国。预计街头(tou)将出现大量抗议人群。在劳动节当(dang)天,可能会发生一些激烈事件,以表(biao)达对反移民政策和美国移民与(yu)海关执法局暴行的抗议。11月,美国将举行中期(qi)选举。美国社(she)会的愤怒情绪究竟是在考验民众的耐心还是其(qi)社(she)会韧性,尚待观察。(编译/洪慕瑄)
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