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2026-03-27 03:03:49
来源:zclaw

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傍边西亚(ya)精密(mi)画“对话”中(zhong)国工笔画

精密(mi)画与工笔画的笔触美(mei)学有何不同?2026年3月25日,“方寸万象”特展在上(shang)海艺术品博物(wu)馆对外展出。此次展览汇(hui)聚中(zhong)西亚(ya)与中(zhong)国两大(da)古老东方文明的上(shang)百幅艺术作品,让(rang)精密(mi)画与工笔画在同一空(kong)间交汇(hui),浮现(xian)两种绘(hui)画传统的精微之美(mei)。

澎湃新闻(wen)获悉,展览汇(hui)集了来自中(zhong)国、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、土耳其等多国艺术家的上(shang)百幅精密(mi)画和工笔画佳作,分为“纤毫绘(hui)古——史诗传说中(zhong)的精神头绪(xu)”“细织风物(wu)——风俗与日常的叙事传统”“境下万象——自然万物(wu)的生命(ming)形态”三大(da)板块,系统性浮现(xian)两种绘(hui)画传统在笔触、色采(cai)与叙事中(zhong)的鲜明特点与共通之美(mei)。

《思想家(侯赛因(yin)·瓦伊兹·卡希菲)》乌兹别克斯坦国家东方精密(mi)画博物(wu)馆

上(shang)海艺术品博物(wu)馆理事长胡木清透露表现(xian),此次展品的珍贵之处(chu)在于,所有展品在中(zhong)东战争(zheng)爆发之前就已到(dao)达上(shang)海,得以(yi)与观(guan)众晤面,“丝绸之路不但(dan)促进商贸,还在深层(ceng)次推动视觉履历与审美(mei)结(jie)构相互影响;当代语境下,真正能跨越时间的艺术常源于对细节的字斟句(ju)酌。”

尤为难得的是(shi),此次展出的精密(mi)画泉源遍(bian)及:有出自专(zhuan)业的国家典(dian)藏机构乌兹别克斯坦国家精密(mi)画博物(wu)馆,有来自战事未平(ping)的伊朗设(she)拉子博物(wu)馆,有来自极少向世人(ren)开放(fang)的国度土库曼斯坦,有由土耳其等总领事馆领导亲自遴(lin)选的作品;中(zhong)国工笔画方面,有陈佩秋三代的作品同堂,有独具风格(ge)的画坛新锐(rui)……反映了中(zhong)国工笔画多元的斑(ban)斓镜像。

《白驹之愿》 土库曼斯坦

精密(mi)画与工笔画的比拟

在人(ren)类绘(hui)画史的版图上(shang),精密(mi)画与工笔画如两颗遥相照映的明珠,虽在不同文明语境中(zhong)各自生长。艺术家将线条与色采(cai)频(pin)频(pin)磨炼、周密(mi)铺陈,以(yi)邃密(mi)入微的笔触构筑一座座绚烂(lan)的微观(guan)宇宙。

乌兹别克斯坦国家东方精密(mi)画博物(wu)馆馆长古拉布扎卡尔什耶娃介绍:“精密(mi)画艺术是(shi)一种古老的艺术形式,融会(hui)了乌兹别克中(zhong)国、波斯、土库曼和土耳其等多个民族传统艺术的奇特特征。在乌兹别克斯坦,精密(mi)画艺术在帖木儿王朝时期达到(dao)了高(gao)度进展。这一时期创作的精致(zhi)的精密(mi)画作品,往常已成为世界(jie)各大(da)博物(wu)馆与紧张保藏中(zhong)的珍贵瑰宝。”

展览现(xian)场 澎湃新闻(wen)记者 梁佳 摄(she)

中(zhong)西亚(ya)地区的精密(mi)画以(yi)波斯绘(hui)画传统为焦点源流,在伊斯兰装潢(guang)艺术、宫庭(ting)文明与史诗文学的共同塑造下,形成了多样而(er)相通的视觉体系。其装潢(guang)性线描、平(ping)涂设(she)色、金彩运用与去(qu)透视化(hua)的空(kong)间结(jie)构,使图象成为文学语言(yan)与汗青记忆的视觉延长,许多作品底本附于文学手稿之中(zhong),在微小画幅中(zhong)描绘(hui)史诗传奇与宫庭(ting)生活,与文本情节呼应,延长出丰富设(she)想。作为世界(jie)非物(wu)资文明遗产,精密(mi)画多采(cai)纳天(tian)然矿物(wu)资颜料与植物(wu)色,辅以(yi)金箔银箔,色采(cai)浓郁而(er)富有张力,常以(yi)强比拟色并置营(ying)建奇特美(mei)感,同时兼具具象与抽象的双重(zhong)审美(mei)特质。

《宫乐(le)图》 夏晶(jing)(中(zhong)国)

中(zhong)国工笔画则(ze)以(yi)“线”为骨、以(yi)“色”为韵(yun),严谨的勾勒(le)体系、邃密(mi)的结(jie)构控制与层(ceng)层(ceng)设(she)色方式,构成了高(gao)度范(fan)例化(hua)的视觉次序。自唐宋以(yi)来,工笔画在宫庭(ting)绘(hui)画、文人(ren)传统中(zhong)不断典(dian)范(fan)化(hua),艺术家以(yi)沉(chen)稳克制的笔锋(feng)勾勒(le)形象,通过细致(zhi)晕染,让(rang)画面既保持结(jie)构严整,又(you)蕴含灵动的生命(ming)感。

只(zhi)管发展于不同文明土壤,两种绘(hui)画传统却(que)有着共通的艺术精神:对细节的极致(zhi)关注、对线条次序的严格(ge)控制,以(yi)及在无限空(kong)间中(zhong)构建庞(pang)大(da)世界(jie)的本领。二者均以(yi)精致(zhi)富丽的笔触表现(xian)神话与史诗题材,擅长用精致(zhi)线条与层(ceng)层(ceng)晕染构建视觉诗意,而(er)精密(mi)画更具“以(yi)小见大(da)”的特质,多作为文学典(dian)范(fan)插图,在极小尺幅中(zhong)承载远大(da)叙事,用近乎雕刻的线条与铺染技法营(ying)建精神性设(she)想世界(jie)。

从风俗日常,到(dao)史诗传说

《休憩的青年》伊朗

先来看(kan)两幅来自伊朗的作品。《休憩的青年》浮现(xian)了伊朗萨法维时期著名(ming)画家礼萨·阿巴斯的艺术风格(ge)特征。画面描绘(hui)一名(ming)姿态半(ban)倚的年轻男子,模样形状宁静而(er)富有诗意。背景处(chu)置惩罚简便克制,使观(guan)者的注意力集中(zhong)于人(ren)物(wu)本身。礼萨·阿巴斯作为该时期极具审美(mei)档次的艺术家,以(yi)描绘(hui)单人(ren)形象而(er)闻(wen)名(ming),题材多为青年男女、苦行僧及贵族人(ren)物(wu)。他在作品中(zhong)尤为注意线条的文雅活动、面部(bu)神态的精致(zhi)刻画以(yi)及服饰纹样的精致(zhi)浮现(xian),展现(xian)出伊斯法罕画派独有的审美(mei)趣味(wei)与艺术风格(ge)。

《戴皮帽的青年男子》 伊朗

《戴皮帽的青年男子》也来自伊朗,浮现(xian)17世纪早期萨法维时期紧张画家礼萨·阿巴斯的艺术风格(ge)特征,是(shi)萨法维精密(mi)画中(zhong)具有代表性的单人(ren)肖像题材。画面描绘(hui)一名(ming)面容俊雅的青年男子,以(yi)极其简便、凝(ning)练的构图方式浮现(xian)。背景处(chu)置惩罚克制,使视觉重(zhong)心(xin)集中(zhong)于人(ren)物(wu)面部(bu)与身姿。

《波斯象棋:导师与门生》乌兹别克斯坦

《波斯象棋:导师与门生》精密(mi)画描绘(hui)了一场发生于花园之中(zhong)的波斯象棋对弈。这幅画的作者、艺术家达夫龙(long)·托舍夫在现(xian)场透露表现(xian):“在这个作品中(zhong)有很(hen)多文明含义,一方面展现(xian)了现(xian)代的下棋场景,另外一方面也体现(xian)了学生对老师的恭敬。”画面中(zhong)央的棋盘(pan)作为焦点意象,表示人(ren)生如同棋局,象征人(ren)生中(zhong)不断睁开的选择与责任(ren)。树木、花卉(hui)与天(tian)空(kong)环绕着人(ren)物(wu),构成自然的空(kong)间框架,也映射(she)出棋手专(zhuan)注而(er)外向的思考状况。金银相间的精致(zhi)粉饰,为画面增添克制而(er)文雅的光感,使作品在保持东方精密(mi)画传统审美(mei)精神的同时,浮现(xian)出富有哲(zhe)学意味(wei)的当代气质。

《宫庭(ting)宴会(hui)》 乌兹别克斯坦

《竞逐》土库曼斯坦

展览上(shang)有几幅作品展现(xian)了宴饮、跑马等场景。好(hao)比《宫庭(ting)宴会(hui)》描绘(hui)了一场在宫殿内部(bu)的宴饮场景,画面铺陈了繁(fan)复的花纹,多个人(ren)物(wu)形象展现(xian)个中(zhong),也能看(kan)到(dao)其时的乐(le)器、酒器的形制特点。

精密(mi)画《竞逐》来自土库曼斯坦,此幅画在形式上(shang)有个凸(tu)起特点——左边的马匹似(si)乎跃出了画框之外。据展方介绍,这种形式,也是(shi)土库曼斯坦精密(mi)画中(zhong)对照特别的一种。充满动感的画面展现(xian)了传统跑马的激烈场景。

《我的家乡今(jin)天(tian)有婚礼》土库曼斯坦

《我的家乡今(jin)天(tian)有婚礼》也充满生活力息(xi),画面以(yi)横向全景浮现(xian)节庆游行的盛况,骑士、乐(le)工与舞者交织成热烈的群(qun)体场景。蓝(lan)色穹顶与多少边框勾勒(le)出鲜明的汗青与民族意象,使画面充满光明与繁(fan)荣的象征意味(wei)。

《往昔(xi)岁月》(三联画之一)乌兹别克斯坦

《往昔(xi)岁月》是(shi)一件三联画式精密(mi)画,灵感源自阿卜(bo)杜拉·卡迪里的小说《往昔(xi)岁月》,该小说被认为是(shi)乌兹别克斯坦第一部(bu)长篇现(xian)代文学,通过仆人(ren)公奥(ao)塔别克与库穆(mu)什的爱情悲剧,揭示了传统社会(hui)结(jie)构的庞(pang)大(da)冲(chong)突。

《列王纪》乌兹别克斯坦

汗青神话板块更侧重(zhong)叙事意味(wei)。《列王纪》精密(mi)画取材于波斯史诗巨著《列王纪》 中(zhong)最穷人(ren)性光辉(hui)的篇章之一——扎尔与神鸟西摩尔格(ge)的故事。作品通过精致(zhi)的笔触,将人(ren)间的失误与神性的慈祥并置浮现(xian)。

《塞尔柱人(ren)的迁移》乌兹别克斯坦

《塞尔柱人(ren)的迁移》这幅作品人(ren)物(wu)形象密(mi)集。描绘(hui)了塞尔柱人(ren)在壮大(da)的突厥部(bu)族击败之后,自愿流亡,在拜(bai)占庭(ting)边疆一带徘徊迁移、得到(dao)故土的景象。

将精密(mi)画与工笔画并置展陈,是(shi)本次展览的一大(da)特点。上(shang)海艺术品博物(wu)馆展陈部(bu)部(bu)长韩(han)蓉介绍,在“境下万象”自然板块中(zhong),浮现(xian)了诸多中(zhong)国画元素,如梅兰竹菊、春夏秋冬场景等,该板块专(zhuan)门对两种绘(hui)画举(ju)行比拟展示,涉(she)及色采(cai)、笔触、构图等多个方面。“相同之处(chu)是(shi),工笔画与精密(mi)画都以(yi)白描打底、逐步着色,均采(cai)纳天(tian)然矿物(wu)颜料,颜色逼(bi)真,作画邃密(mi),描绘(hui)发丝、毫毛等都很(hen)细致(zhi)。不同之处(chu)是(shi),工笔画透视不同于东方,精密(mi)画有奇特透视,是(shi)站(zhan)在类似(si)上(shang)神角度45度俯(fu)视人(ren)间。”

《鱼翔浅底图》陈佩秋作品

《春兰双蝶图》陈佩秋作品

《鸟之言(yan)》(又(you)译《群(qun)鸟的语言(yan)》)乌兹别克斯坦

本次展览的最后一个板块以(yi)“自然万物(wu)的生命(ming)形态”为题,展出了陈佩秋等中(zhong)国画家的作品,好(hao)比《鱼翔浅底图》《春兰双蝶图》等虽然是(shi)描摹自然界(jie)的生物(wu),但(dan)不是(shi)简单“复制”自然,带有中(zhong)国画的古典(dian)神韵(yun)。而(er)像《鸟之言(yan)》等来自乌兹别克斯坦的精密(mi)画则(ze)更考究色采(cai)的比拟、抽象的线条,更具有装潢(guang)意味(wei)。它们对付细节的刻画都有精微之处(chu),但(dan)表现(xian)出的效果截然不同。

展览时间:2026年3月25日-2026年5月22日

展览地点:上(shang)海艺术品博物(wu)馆(延安西路1731号天(tian)猴子园内)

发布于:上(shang)海市

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