谈及创作的初衷，祝勇(yong)首先从文物的素质价值切入，他指出：“故宫是明清两代的皇宫，但故宫里面的文物却不是，它们是历朝历代的结晶，是中华民族可贵的文化财富。”故宫文物南迁(qian)这一汗青事件，正发生在(zai)中汉文明面临存续危机的关键时刻，先辈们为保卫这份物证所进行的壮举。誊写文物南迁(qian)的故事，素质上是誊写文明保卫的史诗。为此，祝勇(yong)将汗青大水(shui)中的小人物推至前台(tai)，为众多角(jiao)色(se)精心(xin)编制人物小传，让那些湮没在(zai)烽(feng)烟中的面目面貌重新浮(fu)现。

2020年，为怀念紫禁城肇建(jian)600周年、故宫博物院建(jian)院95周年，故宫博物院出品了六集纪录片《故宫文物南迁(qian)》，相关工作由故宫研(yan)讨院故宫文化传播(bo)研(yan)讨所牵(qian)头，身为该所所长的祝勇(yong)主力参与其中。由于筹备拍摄(she)这部(bu)纪录片，祝勇(yong)将南迁(qian)线路走遍并沿途考察，还采访了当时参与南迁(qian)的那一代故宫人的子弟(di)，他发现这段汗青有太多难以尽述之(zhi)处，为此，他写出一本非虚构作品《故宫文物南迁(qian)》。往常从非虚构的《故宫文物南迁(qian)》到长篇小说《国宝》，祝勇(yong)完成的不但是体裁(cai)的超过，也是叙事视野上的深化，更是从“举动史”到“心(xin)灵史”的深化。由于非虚构作品纪录了文物南迁(qian)的门路与事件，却无法到达(da)那些保卫者的心(xin)田。

对此，刘心(xin)武认为，祝勇(yong)写小说恰是为了探寻这些人物的“心(xin)灵史”：“他想写这个人物的举动，更想写人物的心(xin)田。他不但要写举动史，还要写心(xin)灵史。小说是探索民气的利器，这是所有其他文学体裁(cai)都难以对抗的。”

施战军则对祝勇(yong)在(zai)创作中完成“破题”大加赞赏：“怎样把这么重大时间上发生的东(dong)西(xi)，把‘大汗青’运作为‘小日子’，把‘大文物’运作到‘小人物’身上，是他在(zai)创作当中一直为自己‘破题’的一个东(dong)西(xi)。”施战军特别注(zhu)重小说中的“刚性”人物——丁彤云、蓝星(xing)宇，认为他们各有各的“一股劲”。“我(wo)们被侵略、被离散、被侮辱，但要自强、要强项、要雄强。这种文学作品里面的雄强之(zhi)美太重要了，这是真正的民族精力。”

《国宝》充斥了“精灵式的细节”

面对浩(hao)繁史实，祝勇(yong)坦(tan)言创作之(zhi)初的艰难：“这个题太大，一最先有无从动手的感受。”他的办理之(zhi)道，是从微(wei)观史述转向微(wei)观运气，借鉴《四世同堂》等典范的经验，经太小人物、小角(jiao)度(du)来反映(ying)大事件、大期间。

他回应实在(zai)与虚构的关系时说：“人物是虚构的，但他们走的路、花的钱，所有细节都必须是真的。那文松是假(jia)的，但他从大方家胡同到故宫上班的门路是真的；沈芷伊(yi)是虚构的，但她投江的那条江，是文物南迁(qian)实在(zai)登陆(lu)的处所。”

让刘心(xin)武为之(zhi)动容的，是《国宝》的第三部(bu)曲中对我(wo)国人精力内核的发掘。“什么是国宝？文物是国宝，但是‘亿兆(zhao)斯民’灵魂(hun)深处几千年来的文化积(ji)淀才是真正的国宝。”他提(ti)到书中前后留白、分外醒目的“回家去(qu)”三个字，“我(wo)读到这三个字的时候眼泪都快出来了。我(wo)们我(wo)国人灵魂(hun)深处一个非常实在(zai)的东(dong)西(xi)就是要回家，我(wo)们讲究(jiu)大团聚，我(wo)们要团聚，我(wo)们要分久必合，我(wo)们要破镜重圆，我(wo)们要碎玉合璧，这是深藏在(zai)我(wo)国人包含我(wo)个民气底深处非常可贵的一种情愫，这就是我(wo)们的国宝。”

刘心(xin)武对祝勇(yong)赞赏有加。他指出：“现实主义是对照苦的一种写法。《国宝》是一部(bu)现代的现实主义力作。祝勇(yong)这样吭哧(chi)吭哧(chi)地守拙，为期间留影(ying)，注(zhu)重人物描画，讲究(jiu)情节和细节，是很茅盾式的文本。”

施战军也指出，《国宝》的价值在(zai)于它充斥了“精灵式的细节”——一个细节可以负载前前后后的运气、人物心(xin)智、心(xin)田图景，把它们全部(bu)涵盖进来。“这个信(xin)息量是活的信(xin)息量，是审美的信(xin)息量。你(ni)看到这儿的时候会遐(xia)想许多、震动许多，把所有汗青最后都揪(jiu)到自己心(xin)里来，看到一个民族、一个人种心(xin)田世界的图景。”他认为，在(zai)AI、虚假(jia)图像赓续扰乱(luan)认知(zhi)的今天，《国宝》提(ti)供了一种穿(chuan)透性的、通透的认知(zhi)方式。“它既是现实主义典范的作品，同时也是深具(ju)现代文明气韵(yun)的一部(bu)好的长篇小说。”

从《故宫文物南迁(qian)》到《亿兆(zhao)斯民》，祝勇(yong)写出《国宝》小说三部(bu)曲 “回家去(qu)！”到达(da)国宝保卫者的心(xin)田

来源：羊(yang)城晚报 2026年03月20日 版次：A07栏目：作者：熊安娜(na)、李然

《国宝》系列的第三部(bu)

文/羊(yang)城晚报记者 熊安娜(na) 通讯(xun)员 李然 图/出版社提(ti)供

3月15日，“故宫人的期间雕像——《国宝》三部(bu)曲新书发布会”在(zai)北京红楼公共藏书楼举行。

活动由人民文学出版社主办，特邀茅盾文学奖得主刘心(xin)武，我(wo)国作家协会主席(xi)团委(wei)员、中汉文学基金会理事长施战军，与本书作者、故宫博物院故宫文化传播(bo)研(yan)讨所所长祝勇(yong)睁(zheng)开深度(du)对谈。

祝勇(yong)曾于2017年凭《故宫的隐(yin)秘角(jiao)落》成为羊(yang)城晚报花地文学榜(bang)“年度(du)散文”得主。而这部(bu)三卷本、逾八十万字规模(mo)的鸿篇巨制《国宝》，作为献给故宫博物院建(jian)院100周年及怀念抗日和平成功80周年的重磅力作，已入选国家出版基金资助项目、我(wo)国作家协会“新期间文学攀登设计”。

从“非虚构”到“小说”，睁(zheng)开更深探索

《国宝》三部(bu)曲以20世纪30年月为动身点，以那文松等故宫人的运气浮(fu)沉为主线，实在(zai)复原了故宫文物从北平动身，历经南京、上海，终究(jiu)迁(qian)往大东(dong)北，而后又分隔海峡两岸(an)的艰辛历程(cheng)，经过虚构人物的运气展现实在(zai)汗青事件。三部(bu)曲的三部(bu)作品包含《国宝》《山鸣谷(gu)应》《亿兆(zhao)斯民》，构成一部(bu)逾80万字的鸿篇巨制，经过一个家庭的悲欢聚散、聚散流徙，报告其因南迁(qian)而风雨(yu)飘飖的家族史，以小见大，从烟火一样平常的民间立场见证磅礴沧桑的近代我(wo)国。

谈及创作的初衷，祝勇(yong)首先从文物的素质价值切入，他指出：“故宫是明清两代的皇宫，但故宫里面的文物却不是，它们是历朝历代的结晶，是中华民族可贵的文化财富。”故宫文物南迁(qian)这一汗青事件，正发生在(zai)中汉文明面临存续危机的关键时刻，先辈们为保卫这份物证所进行的壮举。誊写文物南迁(qian)的故事，素质上是誊写文明保卫的史诗。为此，祝勇(yong)将汗青大水(shui)中的小人物推至前台(tai)，为众多角(jiao)色(se)精心(xin)编制人物小传，让那些湮没在(zai)烽(feng)烟中的面目面貌重新浮(fu)现。

2020年，为怀念紫禁城肇建(jian)600周年、故宫博物院建(jian)院95周年，故宫博物院出品了六集纪录片《故宫文物南迁(qian)》，相关工作由故宫研(yan)讨院故宫文化传播(bo)研(yan)讨所牵(qian)头，身为该所所长的祝勇(yong)主力参与其中。由于筹备拍摄(she)这部(bu)纪录片，祝勇(yong)将南迁(qian)线路走遍并沿途考察，还采访了当时参与南迁(qian)的那一代故宫人的子弟(di)，他发现这段汗青有太多难以尽述之(zhi)处，为此，他写出一本非虚构作品《故宫文物南迁(qian)》。往常从非虚构的《故宫文物南迁(qian)》到长篇小说《国宝》，祝勇(yong)完成的不但是体裁(cai)的超过，也是叙事视野上的深化，更是从“举动史”到“心(xin)灵史”的深化。由于非虚构作品纪录了文物南迁(qian)的门路与事件，却无法到达(da)那些保卫者的心(xin)田。

对此，刘心(xin)武认为，祝勇(yong)写小说恰是为了探寻这些人物的“心(xin)灵史”：“他想写这个人物的举动，更想写人物的心(xin)田。他不但要写举动史，还要写心(xin)灵史。小说是探索民气的利器，这是所有其他文学体裁(cai)都难以对抗的。”

施战军则对祝勇(yong)在(zai)创作中完成“破题”大加赞赏：“怎样把这么重大时间上发生的东(dong)西(xi)，把‘大汗青’运作为‘小日子’，把‘大文物’运作到‘小人物’身上，是他在(zai)创作当中一直为自己‘破题’的一个东(dong)西(xi)。”施战军特别注(zhu)重小说中的“刚性”人物——丁彤云、蓝星(xing)宇，认为他们各有各的“一股劲”。“我(wo)们被侵略、被离散、被侮辱，但要自强、要强项、要雄强。这种文学作品里面的雄强之(zhi)美太重要了，这是真正的民族精力。”

《国宝》充斥了“精灵式的细节”

面对浩(hao)繁史实，祝勇(yong)坦(tan)言创作之(zhi)初的艰难：“这个题太大，一最先有无从动手的感受。”他的办理之(zhi)道，是从微(wei)观史述转向微(wei)观运气，借鉴《四世同堂》等典范的经验，经太小人物、小角(jiao)度(du)来反映(ying)大事件、大期间。

他回应实在(zai)与虚构的关系时说：“人物是虚构的，但他们走的路、花的钱，所有细节都必须是真的。那文松是假(jia)的，但他从大方家胡同到故宫上班的门路是真的；沈芷伊(yi)是虚构的，但她投江的那条江，是文物南迁(qian)实在(zai)登陆(lu)的处所。”

让刘心(xin)武为之(zhi)动容的，是《国宝》的第三部(bu)曲中对我(wo)国人精力内核的发掘。“什么是国宝？文物是国宝，但是‘亿兆(zhao)斯民’灵魂(hun)深处几千年来的文化积(ji)淀才是真正的国宝。”他提(ti)到书中前后留白、分外醒目的“回家去(qu)”三个字，“我(wo)读到这三个字的时候眼泪都快出来了。我(wo)们我(wo)国人灵魂(hun)深处一个非常实在(zai)的东(dong)西(xi)就是要回家，我(wo)们讲究(jiu)大团聚，我(wo)们要团聚，我(wo)们要分久必合，我(wo)们要破镜重圆，我(wo)们要碎玉合璧，这是深藏在(zai)我(wo)国人包含我(wo)个民气底深处非常可贵的一种情愫，这就是我(wo)们的国宝。”

刘心(xin)武对祝勇(yong)赞赏有加。他指出：“现实主义是对照苦的一种写法。《国宝》是一部(bu)现代的现实主义力作。祝勇(yong)这样吭哧(chi)吭哧(chi)地守拙，为期间留影(ying)，注(zhu)重人物描画，讲究(jiu)情节和细节，是很茅盾式的文本。”

施战军也指出，《国宝》的价值在(zai)于它充斥了“精灵式的细节”——一个细节可以负载前前后后的运气、人物心(xin)智、心(xin)田图景，把它们全部(bu)涵盖进来。“这个信(xin)息量是活的信(xin)息量，是审美的信(xin)息量。你(ni)看到这儿的时候会遐(xia)想许多、震动许多，把所有汗青最后都揪(jiu)到自己心(xin)里来，看到一个民族、一个人种心(xin)田世界的图景。”他认为，在(zai)AI、虚假(jia)图像赓续扰乱(luan)认知(zhi)的今天，《国宝》提(ti)供了一种穿(chuan)透性的、通透的认知(zhi)方式。“它既是现实主义典范的作品，同时也是深具(ju)现代文明气韵(yun)的一部(bu)好的长篇小说。”